Is minic a mheastar go bhfuil ainmhithe plódaithe mar rud do leanaí greann leanaí a gcaithfimid a thabhairt ar shiúl sa deireadh, cosúil le cairde samhlaithe agus Capri-Sun. Má leanann an greann ar aghaidh tar éis an aois déag, d'fhéadfadh sé a bheith náire. Please, nobody's going to psychoanalyze me for going to bed with a bunny every night at 30 years old, a dúirt an t-aisteoir Margot Robbie i bpáiste ar The Late Late Show With James Corden.
Gach uile, ní heol sin go hiomlán: léiríonn seiceálacha go bhfuil timpeall 40% de na daoine fásta i gcóras Aontroma ag caitheamh le húllóg stofa. Agus sular fhág sé cúpla bliain, tháinig úllóg stofa i gcás gairid ar phopuláracht níos mó faoi láthair idir daoine fásta.
Dúirt Erica Kanesaka, ollamh in Ollscoil Emory a dtéann tríd cultaí chraicte a shástáil, liom trí theasc eiletróinic nach gá lena mbíonn cuimhneanna óga i gcás adultra amháin dar bharr chúram spioradail — bíonn daoine fásta ag ceannach úllóg stofa leo féin go simplí mar is maith leo siad.
Deirtear go gcinntíonn an margadh 'kidult' (a difinítear ag comhlacht taighde margaidh mar chuigile duine os 12) timpeall 9 míliún sraithnód tosaigh gach bliain. I measc na ndruid is populaí faoi láthair sa réimse na n-úllóg plúsacha suntasacha 'Squishmallows' agus 'Jellycat', a bhfuil speisialtacht acu i n-úllóg stofa neamhfhoirmiúla cosúil le cabáiste agus ngé ró-dathacha. 
Tá An Macan Z i ngearrthrom ar aghaidh ag foghlam brath ar fheabhsuithe de chuid na gcasóg blasta: tá 65% de na n-éinigh ar Shquishmallows idir 18 agus 24 bliain d’aois.[2] Dúirt Richard Gottlieb, comhalta iomlán i rith an tsaoil casóg, le NPR go raibh sé "ag dul ó bheith scandaílach... go mar sin féin inniu, leis An Macan Z agus na millennial a thabhairt dóibh lena gcomhrá faoi phléid."
Gur síor is mó daoine fós ag breathnú mar sin nó mar pháistí ar dhaoine fásta a bheith ag cuimhneamh ar chásóg. Nuair a phostáil Charli D'Amelio, stair TikTok, pictiúr di féin ag cúmhdach le grúpa beag de Shquishmallows glasaithe, thosaigh roinnt comenteáirí ina chomrádadh uirthi go díreach. Bhí cur isteach ag D'Amelio: "Tá tuiscint ag gach duine go bhfuil mé ag feabhsú mar dhuine fásta go minic," scríobh sí (ba 16 í in am sin). "Tá mé ag fás go fóill."
Cionn go bhfuil an coimhlint ar líne seo cinnte neamhbholgtha, téann sé chun cuspóir atá ar siúl go leanúnach sa chultúr faoi cé mhéid spás é féidir le saol na n-adult a fhágáil don ghné ciúin agus do shaoireacht, agus céard a théann leis na n-adult a 'fás go fóill'.
Mar phaist, ní raibh mé ró-thapaidh i n-áit na n-ainmhithe stofaíte; chonnachtar orthu agam mar piñatas neamhspleách, gan scealta. Ach i mo sheacht mbliana de bhunús, thosaigh go leor díobh scagaire a cheannach agus a thabhairt dona chéile. D'fhoilsigh duine amhlaidh dom é a fhiafraí an gcuirfidh sé ainm 'Belly' nó 'Lulu' ar dhraicín stofaithe. Ar mo 21 uair de bhith, thug duine liom toimseach stofaít Jellycat. Tá sé romham faoi mo leaba, agus is fíor go ndéanann go leor díobh mo chairde an rud céanna.
Dúirt cuid acu go bhfuil an fás sna n-ainmhite stofaíte tar éis meáin sóisialta, áit a bhfuil siad cinnte, bródmhar agus cinntiúil le comhroinn. Deir Kanesaka go raibh an pobal domhanda den chúlra Hello Kitty agus Pikachu na Nippon freastal ar ról chomh maith.
Eile dearcaíonn daoine na n-aois óga as uaigneacht a bheith ró-fhliuch orthu, mar a chuir ceann de phrionsabal Philadelphia Magazine i gcás, "Millennials! Cáiligh bhur mblankaí agus do pháistí staitfhréamh. Fás romhaibh!"[3] Ach is é an fáth is gairid atá ar fáil go bhfuil an streess, an gaothlann agus an neamhaird den phandamaíocht tosaigh ina ndearnadh daonna iarchumaisc a lorg saorú faoi chúinsí. "Thóg mé feirín bán staitfhréamh as seomra mo chuid oíche óg," scríobh Sarah Gannett i The New York Times, "chun an tuarascáil dona agus an eagla a chailliúint."
Mar sin féin, ní hé láidir le scoláirí mar Simon May, fealsuitheach i Ríoga Coláiste Lunnan, go bhfuil an t-aistear chugainn den úsáid againn ar pháistí staitfhréamh idir chomh dírithe ar an bpandamaíocht. Dúirt May liomsa go raibh streess agus neamhaird páirt den saol inscne roimh 2020. Go dtí dó agus scoláirí eile a staidéar thúisceacht, tá sé cinnte go bhfuil an t-aistear seo chun cinn mar chuid de athrú níos mó atá ag tarlú le cúig nó céad bliain: tá an corrbhuailteas idir oigridh agus daonna ag briseadh.
Ní hé láthair na n-óige i gcónaí ar feadh an tsaoil. Is é sin tréimhse saoil pléanasach le cúram: ní bhreathnann go leor óige go dtí dheidhnaíocht, agus bíonn siad ag cnamhú ó ghnáth-bhéalaí a bhfuilimid in ann fágaint anois. Bhí roinnt ógaithe ag obair i ngreamanna agus i ngleibhneacha gloine de chéad ama.
“Chun sampla a thógáil atá gan smaoineamh ar bith anois,” scríobh Joshua Paul Dale, ollamh staidéar cultúrtha chomhfhada i Chuo University i Tokyo, i 'Irresistible: How Cuteness Wired Our Brains and Conquered the World', “ní hamháin gurb í sin rud coitianta ach ba cheart freisin do pháistí bheith ag ól fuisce i bpáisithe go dtí an tosach an 20ú haois.”
Tosaíonn Dale go bhfuil an choncept ‘an óigheacht’ bunaithe i gcás is mó le linn an Éirí Amach. Roimh sin, bhí na páistí chun tuilleadh mar mhicléiri daoine mór—mar shampla, tar éis na gcuimhneamhán meánaoiseach ar pháistí a chuirfí isteach mar shagart beaga, féinmhaireach, le haillt fhréamhacha agus uile. Chum John Locke’s ‘Tabula rasa’ ar athrú an chuma seo, ag cur páistí chun tuilleadh mar sclat práta agus brúite ná mar leath-daoine.
Ag tús an 20ú haois, a dtugtar féin go minic an 'Aois na nGael', bhí cosaintí don ghaeilge mar chéim fhoilsithe den saol le feabhsú. D'fhéadfadh siad fiú an ghnéas a tháinig chun cinn ag an am céanna a cheangal le 'brón ar pháistí'. Ar dtús 1918, d'fhéadfadar gach stát i gcás an Aontais Shíothchlártha d'fhorbairt dlíthe a chuir in éag páistí dul i ngleic le scoil. I 1938, cuireadh rialacha mílériúla shtrict ar fhorpaithe pháistí san Aontas Shíothchlártha. I 1959, d'fhógair Déclaráid Oidhreacht na nGioth Náisiúnta ar Chearta na nGael do pháistí a bheidh ag glacadh le 'cosaint speisialta agus ceannaireacht' don ghaeilge. D'fhéadfadar cinnte a bheith ag tuismitheoirí go mbeadh a n-óige beo faoi níos faide: 46% de pháistí a rugadh i 1800 níor fhéadfadar beo go dtí aois 5, ach go dtí 1900, bhí an uimhir sin beagnach léi. Sa Phléaracht na nGnáthchomharsan, scríobh Máigh go raibh an ghaois ag fás mar 'an áit naofa nua.'
Gach uile, dúirt Dale liom go dtí seo, agus i gcás an chéadscileacht atá thart ar fad, cé go bhfuil an chéadscileacht fós mar thoradh aontaithe agus cosanta, tá an t-áit a thugtar 'na n-adult' uaireanta in éineacht le trioblóid ná le saoránach. D’fhéadfadh staidéar is déanaí nach bhfuil na daoine óga idir 18 agus 30 bliain i gceann amháin na ndaoine is neamhshuimiúla faoin n-áit sin den chéadscileacht,[4] as ucht go bhfuil brón ormilleacht na n-milseáin traidisiúnta ‘na n-adult’, mar phobal agus páistí, ag cruthú spás idir spéiseanna agus an t-rialtas. Crédíonn Dale freisin an neamhshuim faoi theagmháil na n-adult go háirithe le feallsúnacht an gige-economai agus neamhsamhlacha fostaíochta: “Tá sé ag cur níos dócha agus níos dócha againn gur adult sinn inniu.”
Mar phraitheas, d'fhoghlam an gcrann idir óigse agus fáthlúr i gceann na blianta seo caite. “An bhfuil muid ag féachaint ar pháistí ag déanamh níos mó agus níos mó mar fáthla?” scríobhann May. I gcás mhór de réir na meán-sóisiala, tógtaítear páistí go minic le cruthaitheoirí fáthlacha a roinnt spriocanna fáthlacha, chun foinsí cosúil le “na tweens Sephora” a úsáid ar phríomhphiontaí coimeádta-aoise. “Ar an taobh eile,” leanann May ar aghaidh, “tugann fáthlaí níos faide ná riamh creidiúnacht don scéal go dtéann an tsraith óige thar an saol uile.”
Mar sin, tá páistí san óigse ag fás mar fáthlaí, agus fáthlaí ag fás mar pháistí.
Le haghaidh May, d'fhéadfadh an tsraith óige bheith in éineacht lena n-áigne feinmharaíochtaí a fhéachann go leor daoine fáthlacha orainn. “San dtríúr againn is gach duine, tá páiste óg agus brónach,” scríobh Thích Nhất Hạnh, Mhaighistir Zen, agus d’fhás an choncept sin den “páiste inmheánach,” a chur i láthair tosaigh an psicoleafadóir Carl Jung, chun comhthéacs sláinte sábháilte.
Is é sin ní amháin blasta ach freisin bródúil go leor: Féadann muid acuinnimh ar a laghad mar sin: “Chuaigh mé ar chruisóg Caribeach chun mo leanbhfionn inmheánach a lámhseachaint.” Ar TikTok, bhí sé i gcrích ag úsáideoirí i 2022 pictiúr a phostáil ón gcásca le teideal mar seo: “Nuair a bhí mé neamh-mhaith liom féin, cuimhnigh mé nach raibh mé neamh-mhaith leo, fiú.”
Mar shampla, is é an chlím rómhantach sa fhoinsí nua de Jennifer Lopez, This Is Me…Now, an scéalta ina dtiocfaidh an Lópaz fada tuigthe chun a n-leanbh óga féin a gcuimhneamh agus a rá leis: “Grásta thú... Tá brón orm.” Mura bíonn an cásca “an áit naofa nua,” mar a deir May, is féidir leis an ngabhlú ar an ‘leanbhfionn inmheánach’ a bheith beartas do dhaoine fada tuigthe chun a rá go ndéanfar iad féin, mar phríomhphobal, a shainmhínú—go bhfuil sé ceart an leanbhfionn inmheánach a threastú go soiléiriúil, fiú faoi mhucálacha.
Díriú ar chúramh chroidheachtach a bheith in ann an bealach chun an t-áit chrua, bródmhar fosta den saol fheile a dhíchealltú agus cinntiú go bhfuil na cúigreanna óga agus na cúigreanna fheile ag athrú go leanúnach. "Tógáil le chúramh chroidheachtach féin is féidir sin a bheith modh chun rólacha fheile traidisiúnta a thairbheáil a bhfuil siad an-trom, as láthra agus docharach," scríobhann Kanesaka. Is níos mó ná sipéar a íoc agus tax a íoc é a bheith ina dhuine fheile. "I gceart nach mbeadh sé mar sin againn go bhfuil an fheile agus an cumhacht ag teacht amach i gcás amháin (go mbeidh muid níos láidre agus níos firimis), is féidir bainisteoirí dúla a úsáid chun leagan níos soilse agus níos neamhspleách den fheile a thuiscint."
Is fíor go bhfuil coilleacht bainisteoirí dúla gan aon tuiscint do gach duine, ach tá bealaí eile chun scéalta agus smaoineamh speisialta a chur isteach sa saol fheile, mar shampla, seiceáil páistí agus dul isteach i ngreama Dungeons & Dragons.
Creid May go bhfuil na hidirbheart atá ag athrú idir óighearthacht agus fadhbhás mar chuid níos nádúrtha den iompar ar leith an chogaidh uile humán. Briseoidh na hidirbheart, go háirithe na hairíonna binéid: “Agus áfach anseo a fheicimid an rud is fearr faoi láthair ná le giorrphionn.” Cé go mbeidh na hidirbheart aois i dlíofa ar fad, féadfadh óighearthacht agus fadhbhás a bheith mar phointí ar chontinéim ina dhiaidh sin ná mar chéimtheacha beatha dlúthghhlacaithe. Ar deireadh, “beidh modh nua fadhbhása a chomhlíonfaidh na heanghnai óige,” deir Dale. Féadfadh tiomantas bratacha do dhaoine fadhbhása a thabhairt amach ar chéim níos mó atá ag teacht: B'fhéidir go mbeidh againn uile mar fadhbhásaí le croí óige againn ar fad an lá.
EN
