Yetişkinler neden peluş oyuncakları sevmeye başlar?

Doldurulmuş hayvanlar genellikle çocuklar için bir şey olarak düşünülür - hayali arkadaşlar ve Capri-Sun gibi sonunda vazgeçmemiz gereken çocukça bir hobi. Hobi ergenlikten sonra da devam ederse utanç verici olabilir. Aktör Margot Robbie, "The Late Late Show With James Corden" programında "Lütfen, kimse beni 30 yaşında her gece bir tavşanla yatağa girdiğim için psikanaliz etmeyecek" diye şaka yaptı.

Bununla birlikte, bu alışılmadık bir durum değildir: anketler, Amerikalı yetişkinlerin yaklaşık% 40'ının doldurulmuş bir hayvanla yattığını bulmuştur. Ve son birkaç yılda, doldurulmuş hayvanlar yetişkinler arasında daha popüler hale geldi.

Sevimli kültürü inceleyen bir Emory Üniversitesi profesörü olan Erica Kanesaka, bir e-postada bana bunun sadece çocukluk hatıralarını duygusal nedenlerle yetişkinliğe saklama meselesi olmadığını söyledi - yetişkinler de sadece sevdikleri için kendileri için doldurulmuş oyuncaklar satın alıyorlar.

Kidult pazarının (bir pazar araştırma firması tarafından 12 yaşın üzerindeki herkes olarak tanımlanır) yılda yaklaşık 9 milyar oyuncak satışı ürettiği söyleniyor. En popüler modern peluş oyuncak markaları arasında, lahana ve gökkuşağı devekuşu gibi geleneksel olmayan doldurulmuş oyuncaklarda uzmanlaşmış Squishmallow ve Jellycat bulunmaktadır.

Z kuşağı, peluş oyuncakları benimseme konusunda ön saflarda yer aldı: Squishmallow alıcılarının %65'i 18 ila 24 yaşları arasında. [2] Bir oyuncak endüstrisi danışmanı olan Richard Gottlieb, NPR'ye verdiği demeçte, "garip olmaktan çıktı... Z kuşağı ve Y kuşağı onlarla gururla oynarken bugünkü haline geldi."

Tabii ki, birçok insan hala yetişkinlerin doldurulmuş oyuncakları toplamasını garip veya çocukça buluyor. TikTok yıldızı Charli D'Amelio, küçük bir renkli Squishmallow grubuyla uzanırken çekilmiş bir fotoğrafını yayınladığında, bazı yorumcular hemen koleksiyonuyla alay etmeye başladı. D'Amelio hüsrana uğradı: "Herkes benden her zaman yetişkin olmamı bekliyor" diye yazdı (o sırada 16 yaşındaydı). Hala büyüyorum."

Çevrimiçi anlaşmazlık zararsız görünse de, yetişkin yaşamının sevimlilik ve oyunculuk için ne kadar yer bırakabileceği ve yetişkinlerin "büyümesi" gerekip gerekmediği konusunda devam eden bir kültürel müzakereye işaret ediyor.

Çocukken doldurulmuş hayvanlara pek ilgi duymazdım; Onları çaresiz, şekersiz piñatalar olarak gördüm. Ama 20'li yaşlarımın başında, birçok arkadaşım birbirlerine doldurulmuş hayvanlar almaya ve vermeye başladı. Bir arkadaşım bana doldurulmuş bir ejderha için Belly'nin mi yoksa Lulu'nun mu daha iyi bir isim olacağını sordu. 21. doğum günüm için biri bana Jellycat'ten doldurulmuş bir simit oyuncağı verdi. Onu yatağımın yanında tutuyorum ve birçok akranımın da aynı şeyi yaptığını biliyorum.

Bazıları, doldurulmuş hayvanların sevimli, nostaljik ve son derece paylaşılabilir oldukları sosyal medyada artan popülaritesini suçluyor. Kanesaka, Japonya'nın Hello Kitty ve Pikachu'sunun küresel popülaritesinin de bir rol oynadığını söylüyor.

Diğerleri, Philadelphia Magazine'deki bir manşetin dediği gibi, genç nesilleri çok kırılgan olmakla suçluyor, "Y kuşağı! Battaniyelerinizi ve doldurulmuş hayvanlarınızı bırakın. Büyümek!" [3] Ancak en yaygın açıklama, erken pandeminin stresi, yalnızlığı ve belirsizliğinin yetişkinleri doldurulmuş hayvanların rahatlığını aramaya yönlendirdiği gibi görünüyor. Sarah Gannett, The New York Times'ta "Kötü haber ve korku saldırısını önlemek için çocukluk yatak odamdan doldurulmuş bir kutup ayısı aldım" diye yazdı.

Bununla birlikte, King's College London'da bir filozof olan Simon May gibi bilim adamları, yetişkin doldurulmuş hayvanların yeniden canlanmasının tamamen pandemi ile ilgili olduğundan emin değiller. May bana stres ve belirsizliğin 2020'den çok önce insan hayatının bir parçası olduğunu söyledi. Ona ve sevimli hayvanları inceleyen diğer bilim adamlarına göre, bu diriliş yüzyıllardır devam eden daha büyük bir değişimin parçası: çocukluk ve yetişkinlik arasındaki sınır ortadan kalkıyor.

Çocukluk her zaman hatırlamaya değmez. Belirsizliklerle dolu bir yaşam dönemidir: birçok çocuk yetişkinliğe kadar yaşamaz, artık önlenebilir hastalıklardan ölür. Bazı çocuklar küçük yaşlardan itibaren fabrikalarda ve kömür madenlerinde çalıştı.

Tokyo'daki Chuo Üniversitesi'nde sevimli kültürel çalışmalar profesörü olan Joshua Paul Dale, Irresistible: How Cuteness Wired Our Brains and Conquered the World (Karşı Konulmaz: Şirinlik Beynimizi Nasıl Bağladı ve Dünyayı Fethetti) adlı kitabında, "20. yüzyılın başlarına kadar çocukların barlarda sarhoş olması sadece yaygın değil, aynı zamanda kabul edilebilirdi" diye yazdı.

Dale, "çocukluk" kavramının büyük ölçüde Aydınlanma döneminde oluştuğunu savunuyor. O zamandan önce, çocuklar çoğunlukla küçük yetişkinler olarak görülüyordu - hatta birçok ortaçağ bebek resmi, uzaklaşan saç çizgileri ve her şeyle yetişkinlerin sert, minyatür versiyonları gibi görünüyordu. Filozof John Locke'un "Tabula rasa"sı, çocukları yarım yamalak yetişkinlerden ziyade potansiyele sahip boş sayfalar olarak yeniden çerçevelemeye yardımcı oldu.

Genellikle "Çocuğun Yüzyılı" olarak adlandırılan 20. yüzyıla gelindiğinde, yaşamın biçimlendirici bir aşaması olarak çocuklar için korumalar iyi bir şekilde kurulmuştu. Hatta May, o dönemde ortaya çıkan değerleri "çocuk ibadeti" olarak adlandırdı. 1918'e gelindiğinde, ABD'deki her eyalet, çocukların okula gitmesini gerektiren yasalar çıkarmıştı. 1938'de ABD, çocuk işçiliğine katı sınırlamalar getirdi. 1959'da Birleşmiş Milletler Çocuk Hakları Bildirgesi, çocuklar için "özel koruma ve bakım" gerektiğini savundu. Ebeveynler ayrıca çocuklarının daha uzun yaşamasını bekleyebilirdi: 1800'de doğan çocukların% 46'sı 5 yaşına kadar hayatta kalamadı, ancak 1900'de bu sayı neredeyse yarı yarıya azalmıştı. The Power of Cute'da May, çocukluğun "yeni kutsal yer" haline geldiğini yazıyor.

Yine de Dale, son yıllarda, çocukluğa saygı duyulmaya ve korunmaya devam ederken, yetişkinliğin genellikle özgürlükten ziyade zorluklarla ilişkilendirildiğini söyledi. Yakın zamanda yapılan bir araştırma, 18 ila 30 yaş arasındaki yetişkinlerin yetişkinlik hakkında en olumsuz görüşlere sahip olduğunu,[4] belki de evlilik ve doğum gibi geleneksel "yetişkin" kilometre taşlarının gecikmesinin beklentiler ve gerçeklik arasında bir boşluğa yol açtığını buldu. Dale, yetişkinlikle ilgili karamsarlığı konser ekonomisi ve iş güvencesizliği gibi faktörlere de bağlıyor: "Bugünlerde yetişkin olmak giderek zorlaşıyor."

Sonuç olarak, çocukluk ve yetişkinlik arasındaki çizgi son yıllarda bulanıklaşmış gibi görünüyor. "Bir yandan, çocukların giderek daha fazla yetişkin gibi davrandığını görüyor muyuz?" Mayıs yazıyor. Büyük ölçüde sosyal medya nedeniyle, çocuklar genellikle yetişkin endişelerini paylaşan yetişkin içerik oluşturuculara maruz kalıyor ve bu da yaşlanma karşıtı cilt bakım ürünleri kullanan "Sephora tweens" gibi fenomenlere yol açıyor. "Öte yandan," diye devam ediyor May, "yetişkinler, çocukluğun kişinin tüm yaşamında belirleyici bir faktör olduğuna giderek daha fazla ikna oluyorlar."

Yani, çocukluktaki çocuklar yetişkin oluyor ve yetişkinler çocuk oluyor.

Mayıs ayı için çocukluk, birçok yetişkinin kendi duygusal yaşamlarını incelediği bir ayna haline gelmiş gibi görünüyor. Zen ustası Thích Nhất Hạnh, "Her birimizin içinde genç, acı çeken bir çocuk var" diye yazdı ve ilk olarak psikolog Carl Jung tarafından popüler hale getirilen bu "iç çocuk" kavramı popüler bir sağlık kavramı haline geldi.

Konsept bazen tatlı bazen de sınırda saçma: Sık sık "Bebek toplamak içimdeki çocuğu iyileştirdi" ve "İçimdeki çocuğu iyileştirmek için bir Karayip gezisine çıktım" gibi gönderiler görüyoruz. TikTok'ta bir 2022 trendi, kullanıcıların "Kendime kötü davrandığımda, onlara da kötü davranmadığımı hatırlıyorum" gibi başlıklarla çocukluk fotoğrafları yayınlamasına neden oluyor.

Bu arada Jennifer Lopez'in yeni filmi This Is Me'nin duygusal doruk noktası... Şimdi, yetişkin Lopez'in genç haline sarılmak için eğildiği ve ona "Seni seviyorum... Üzgünüm." Eğer çocukluk, May'in dediği gibi "yeni kutsal yer" ise, o zaman "iç çocuk"a yapılan bu vurgu, yetişkinlerin kendilerinin de kutsal oldukları, içlerindeki çocuğun şefkatle muamele görmeyi hak ettiği, hatta doldurulmuş hayvanlara kadar ısrar etmelerinin bir yolu olabilir.

Sevimliliğe yönelmek, yetişkin yaşamının katı, aşırı ciddi doğasını reddetmenin ve hem çocukluğun hem de yetişkinliğin sürekli değiştiğini kabul etmenin bir yolu olabilir. Kanesaka, "Sevimliliği benimsemek, anakronistik, modası geçmiş ve zararlı hale gelen geleneksel yetişkin rollerine meydan okumanın bir yolu da olabilir" diye yazıyor. Yetişkin olmak, viski yudumlamaktan ve vergi ödemekten daha fazlasını ifade eder. "Yetişkinlik ve gücün yalnızca bir biçimde geldiği fikrini kabul etmek yerine (güçlü ve erkeksi olmamız gerektiği), doldurulmuş hayvanlar yetişkinliğin daha yumuşak, daha nazik bir versiyonunu benimsemenin bir yolu olabilir."

Doldurulmuş hayvanları toplamanın herkesin çayı olmadığı doğrudur, ancak yetişkin yaşamında kuş gözlemciliği ve Dungeons & Dragons ligine katılmak gibi oyun ve merak anları yaşamanın başka yolları da vardır.

May, çocukluk ve yetişkinlik arasındaki değişen sınırların insan zihninin evriminin doğal bir parçası olduğuna inanıyor. Sınırlar yıkılacak, özellikle de ikili karşıtlıklar: "Şu anda bunu en net gördüğümüz yer toplumsal cinsiyet." Yasal yaş sınırları devam edebilirken, çocukluk ve yetişkinlik bir gün farklı yaşam evrelerinden ziyade bir süreklilik üzerindeki noktalar olarak görülebilir. Nihayetinde, "yetişkin olmanın yeni yolu, bu çocuksu unsurları içeren bir yol olacak" diyor Dale. Yetişkinler için doldurulmuş oyuncakların yeniden canlanması, gelecek bir şeyin habercisi olabilir: Belki bir gün hepimiz hala çocuksu bir kalbe sahip yetişkinler olacağız.